Archive for March, 2006

Tonterías

Thursday, March 30th, 2006

Esto no es cuestión de ciencia, es cultura básica, algo que ya he comentado alguna vez, pero contado mejor por Javier Armentia en su blog:
Publicado en Diario de Noticias
MILENIO
Jueves 30 de marzo de 2006

Una de las últimas tonterías que he recibido por el correo electrónico propone un sorprendente(mente estúpido) método para solventar el problema de dejarse las llaves dentro del coche y cerrarlo. Si tienes un coche con llave y mando a distancia, afirman, basta con que alguien desde tu casa use la copia que siempre tienes por ahí y te llame al móvil. El familiar, entonces, apunta al teléfono y le da al mando, y en ese momento, tú pones el móvil junto a la cerradura. ¡Maravillas de la técnica! ¡El coche, afirman, se abre! Por supuesto, no hace falta pensar mucho en que una cosa es el sonido que capta el teléfono y otra muy diferente la luz (*) con la que actúa un mando a distancia. Y que, por lo tanto, sin un nivel de física más allá de lo elemental, uno puede desechar tal historia y ponerla en el amplísimo baúl de las leyendas urbanas estúpidas que, sin embargo, siguen circulando por ahí.

Lo terrible es que, cuando lo comentas por ahí, siempre hay alguien que te pregunta si realmente lo has comprobado, y por qué entonces te opones tan radicalmente a concederle, al menos, el beneficio de la duda. Hace unos años, uno comentaba a lo tonto que si coges un huevo y lo lanzas desde casa girando adecuadamente contra la ventana abierta, el cambio de presiones hace que el huevo no caiga fuera, sino que, en cierto modo, rebote y vuelva a casa. Siempre había alguien que lo probaba y acababa el huevo, evidentemente, en la calle. Otra tontería. Como muchas otras, que hacen que la gente se crea a un mentiroso compulsivo que se dedica a vender libros de fantasmas usando como excusa una foto falsificada. También había otro muy famoso que copiaba textos de una novela vendiéndolos como ovnis ocultados por la CIA, u otro que vivía de misterios simplemente inexistentes pero que, por aquello de repetirlo, siempre encontraba algún ingenuo al que se lo colaba, en artículos, en programas de radio o en libros. Y así hasta ciento.

Llámale leyenda urbana, que hay muchas variedades en las que una tontería es creída al final a pies juntillas por tanta gente. Y luego monta plataformas contra las antenas de móviles, o pretende que se financie el curanderismo más absurdo, simplemente porque va de boca en boca. En esta sociedad en la que tan poco pensamos, y tan poquísimo pensamos críticamente, los vendedores de mentiras tienen siempre las de ganar. Y al final, el patético espectáculo de gente intentando abrir el coche con el móvil, se repite una y otra vez.

Nota: (*) coloqué el adjetivo infrarroja, rango de frecuencias que usan habitualmente los controles remotos de nuestros cacharritos caseros. Sin embargo, como ha dicho Carlos en uno de los comentarios, la frecuencia de las llaves de coche es menor y entra en el rango de las radioondas. La razón es que necesitan un rango de uso mayor y menos direccionalidad que los mandos a distancia de un dvd o de la tele por ejemplo. En concreto, en Europa usan a menudo una frecuencia de 433.92 MHz, pero se permite hasta 868 MHz. Fuera, en cualquier caso (por si alguien podría sospecharlo) del rango de emisión-recepción de un teléfono móvil (GSM900 tiene una banda 890-915 MHz, el extendido 880-915 y 925-960 MHz, el GSM-1800 usa 1710-1785 MHz y 1805-915 MHz -los dos rangos para diferenciar las señales del móvil a la estación y viceversa, permitiendo más tráfico simultáneo).

Asalto a la prisión de Jericó

Wednesday, March 29th, 2006

No encuentro tiempo para comentarlo, pero no quiero que pase sin nombrarlo:
Asalto a la prisión de Jericó
Un asalto preparado

Si quieres trabajar, paga

Wednesday, March 29th, 2006

Cualquier persona que trabaje en un departamento de la Generalitat sin ser funcionaria está allí porque tiene la confianza del conseller y por lo tanto es un cargo de confianza, por eso debe pagar al partido.

Xavier Vendrell - Secretario de Organización y Finanzas de ERC

Y yo quejándome sin que mi jefe me haya pedido ni una vez que le pague.
Tonto de mí, todavía creo que la gente que está en un puesto es porque desarrolla su trabajo…

La noticia en 20 minutos.
Según El Mundo Bargalló despide a cuatro técnicos independientes que se niegan a entregar el 20% de su sueldo a ERC
En el plural ERC defiende su financiación como transparente

Comunicado conjunto de las asociaciones de víctimas

Wednesday, March 29th, 2006

Las víctimas del terrorismo, que conocemos el sufrimiento que provoca el empleo de la violencia con fines políticos, somos las mayores interesadas en que el terrorismo acabe definitivamente en España.

El ‘alto el fuego permanente’ anunciado por ETA no constituye el final del terrorismo. Puede ser, sin embargo, el punto inicial de un proceso que conduzca al final del terrorismo. Ello dependerá del acierto del Gobierno en el desarrollo de una política que conduzca a la victoria de la sociedad democrática sobre el terrorismo.

Una política de final del terrorismo requerirá el acuerdo de los partidos firmantes del ‘Pacto Por Las Libertades y Contra El Terrorismo’, para afrontar con unidad la situación creada con el anuncio de ETA.

El Estado de Derecho debe actuar con firmeza para evitar la impunidad de los terroristas. El final del terrorismo no puede conducir a la frustración de las aspiraciones de justicia de las víctimas del terrorismo y de la sociedad española.

Los abajo firmantes adquirimos el compromiso de velar por los principios que nos unen ‘MEMORIA, DIGNIDAD Y JUSTICIA’.

ASOCIACIÓN VÍCTIMAS DEL TERRORISMO AVT
COLECTIVO VÍCTIMAS DEL TERRORISMO COVITE
ASOCIACIÓN VÍCTIMAS DEL TERRORISMO VERDE ESPERANZA
FUNDACIÓN MIGUEL ANGEL BLANCO
FUNDACIÓN CORONEL MÉDICO DR. MUÑOZ CARIÑANOS
FUNDACIÓN TOMAS CABALLERO
FUNDACIÓN GREGORIO ORDOÑEZ
ASOCIACIÓN AYUDA VÍCTIMAS 11-M
PABLO BROSETA
FRANCISCO Y TERESA JIMENEZ BECERRIL
FORO ERMUA

Give peace a chance

Thursday, March 23rd, 2006

All we are saying
is give peace a chance.

John Lennon - Give peace a chance

ETA anuncia una tregua ”permanente”

Thursday, March 23rd, 2006

Y yo no termino de creérmelo. Y sé que solo es un primer paso de un camino que puede frustarse demasiado fácilmente. Y que aunque termine bien, el proceso tendrá altibajos y tensiones.
Algo me dice que no me emocione, que no sabemos nada, que puede fallar otra vez.
Pero no puedo evitar emocionarme.
Ojalá salga todo bien. Ojalá nadie se dedique a poner palos en las ruedas.

El comunicado.
Proceso minuto a minuto.

El ateismo, un legado por el que vale la pena luchar

Monday, March 20th, 2006

A través del blog de Martínez Soler leo sobre un artículo de Slavoj Zizek en Internacional Herald Tribune traducido por Ana Westley.

TUESDAY, MARCH 14, 2006
Internacional Herald Tribune
March 15, 2006
LONDRES

Desde hace siglos, nos han dicho que sin religión no somos mas que animales egoístas luchando por la cuota que nos toca, nuestra única moralidad la de una manada de lobos; únicamente la religión, se dice, puede elevarnos a un nivel espiritual mas alto.

Hoy, cuando la religión emerge como la fuente de la violencia asesina por todo el mundo, las afirmaciones de que los fundamentalistas cristianos, musulmanes o hindúes solamente están abusando y pervirtiendo los mensajes espirituales nobles de su fe nos suenan a huecas. ¿Y qué hay de restaurar la dignidad del ateismo? Es uno de los legados más grandes de Europa y quizás nuestra única posibilidad para la paz.

Desde hace mas de un siglo, en “Los Hermanos Karamazov” y en otras obras, Dostoyevsky nos advirtió contra los peligros del nihilismo moral sin Dios, argumentando en esencia que si Dios no existe, entonces todo se permite. El filósofo francés André Glucksmann incluso aplicó la crítica de Dostoyevsky sobre el nihilismo sin Dios al 11-S, como sugiere el título de su libro, “Dostoyevsky en Manhattan.”

Este argumento no podía estar mas equivocado: La lección del terrorismo de hoy es que si Dios existe, entonces todo se permite, incluso haciendo explotar a miles de paseantes inocentes – por lo menos a los que proclaman actuar directamente por parte de Dios, ya que, claramente, una línea directa a Dios justifica la violación de cualquier consideración meramente humana.

En poco tiempo, los fundamentalistas han llegado a no ser muy diferentes de los comunistas estalinistas “sin dios”, a quienes todo se les permitía, ya que se consideraban como los instrumentos directos de su propia divinidad, la Necesidad Histórica del Progreso hacia el Comunismo.

Los fundamentalistas hacen lo que consideran buenas obras para cumplir con la voluntad de Dios y para ganarse la salvación: los ateos las hacemos simplemente porque es la cosa correcta que hay que hacer. ¿No es esa nuestra experiencia más elemental de la moralidad? Cuando yo hago una buena obra, la hago no con el objetivo de ganar el favor de Dios; la hago por que si no la hiciera, no podría mirarme en el espejo. Una obra moral es, por definición, su propio premio. David Hume hizo esta puntualización agudamente cuando escribió que la única manera de mostrar verdadero respeto por Dios es actuar moralmente mientras ignoras la existencia de Dios.

Hace dos años, los europeos estaban debatiendo sobre si el preámbulo de la Constitución Europea debía mencionar el cristianismo. Como siempre, se negoció un compromiso, una referencia en términos generales a la “herencia religiosa” de Europa. ¿Pero donde estaba el legado más preciado de la Europa moderna, el de ateísmo? Lo que hace única a la Europa moderna es que es la primera y única civilización en la cual el ateismo es una opción enteramente legítima, no un obstáculo para ocupar cualquier puesto público.

El ateísmo es un legado europeo por el que vale la pena luchar, cuando menos porque crea un espacio público seguro para los creyentes. Consideren el debate que consumía a la opinión pública en Ljubljana, capital de Slovenia, mi país, mientras hervía a fuego lento la controversia constitucional: ¿debe permitirse a los musulmanes (principalmente trabajadores inmigrantes de las antiguas repúblicas yugoeslavas) construirse una mezquita?

Mientras los conservadores su opusieron a la mezquita por razones culturales, políticas e incluso arquitectónicas, el semanario progresista Mladina fue consistentemente vociferando con su apoyo a favor de la mezquita, en línea con su preocupación por los derechos de los que provenían de otras repúblicas yugoeslavas.

No sorprende, dado sus actitudes progresistas, Mladina fue tambien uno de las pocas publicaciones eslovenas de reproducir las caricaturas de Muhamed. Y conversamente, los que mostraron la mayor “comprensión” hacia las protestas violentas musulmanas que los dibujos causaron fueron los mismo que regularmente expresaron su preocupación por el destino del cristianismo en Europa.

Eastas alianzas extrañas (contra natura) enfrentan a los musulmanes europeos con una elección difícil: la única fuerza política que no les reduce a ser ciudadanos de segunda clase y que les permite el espacio para expresar su identidad religiosa son los progresistas ateos “sin dios”, mientras que los mas cercanos a sus práctica social religiosa, su imagen especular cristiana, son sus mayores enemigos políticos.

La paradoja es que los únicos verdaderos aliados de los musulmanes no son los que publicaron primero las caricaturas por su valor de choque, sino los que, en apoyo del ideal de la libertad de expresión, los reprodujeron.

Mientras un verdadero ateo no tiene necesidad de fortalecer su propia postura mediante la provocación a los creyentes con blasfemias, también se niega a reducir el problema de las caricaturas de Mahoma al respeto por las creencias de otros. El respeto por las creencias de otros como el valor mas alto solamente puede significar una de dos cosas: O tratamos al otro de forma condescendiente y evitamos herirle para no arruinar sus ilusiones, o adoptamos la postura relativista de múltiples “regímenes de verdad”, descalificando como una imposición violenta cualquier insistencia sobre poseer la (única) verdad.

¿Qué hay de someter al Islam –junto con todas las demás religiones- a un análisis crítico - respetuoso, pero por esa razón no menos implacable? Esta, y solamente esta, es la única manera de mostrar un verdadero respeto por los musulmanes: tratarles como adultos responsables de sus creencias.

Slavoj Zizek, director internacional del Birkbeck Institute for the Humanities, es el autor de “The Parallax View.”

Lo que debemos hacer

Thursday, March 16th, 2006

Contribución de Ana
Estoy leyendo una compilación de conferencias del científico-filósofo Bertrand Russell, es una maravilla leer en los tiempos que corren unos pensamientos tan libres, tan críticos y escépticos. Me ha gustado especialmente la conclusión de la conferencia que pronunció el 6 de Marzo de 1927 (atención a la fecha… y hoy en día todavía nos planteamos si se puede críticar el cristianismo o dibujar a Mahoma).
Tituló la conferencia ” Por qué no soy cristiano”.

Tenemos que mantenernos en pie y mirar al mundo a la cara: sus cosas buenas, sus cosas malas, sus bellezas y sus fealdades; ver el mundo tal cual es y no tener miedo de él. Conquistarlo mediante la inteligencia y no solo sometiéndonos al terror que emana de él. Toda nuestra concepción de Dios es una concepción derivada del antiguo despotismo oriental. Es una concepción indigna de hombres libres. Cuando en la iglesia se oye a la gente humillarse y proclamarse miserablemente pecadora, etcétera, parece algo despreciable e indigno de seres humanos que se respeten. Debemos mantenernos en pie y mirar al mundo a la cara. Tenemos que hacer de nuestro mundo el mejor posible, y si no es tan bueno como deseamos, después de todo será mejor que el que esos otros han hecho en todos estos siglos. Un mundo bueno necesita conocimientos, bondad y valor; no necesita el pesaroso anhelo del pasado, ni el aherrojamiento de la inteligencia libre mediante las palabras proferidas hace mucho por hombres ignorantes. Necesita un criterio sin temor y una inteligencia libre. Necesita esperanza en el futuro, no el mirar hacia un pasado muerto, que confiamos que sea superado por el futuro que nuestra inteligencia puede crear.

Imagine there’s no countries

Wednesday, March 15th, 2006

Imagine there’s no countries,
It isnt hard to do,
Nothing to kill or die for,
No religion too,
Imagine all the people
living life in peace…

Imagine. John Lennon


El Roto

Hipotecas heredables

Wednesday, March 15th, 2006

Cada vez las hipotecas son más largas. En algunos paises ya se plantea que las hipotecas las terminen de pagar los hijos.
Creo que es la peor solución posible para la mayoría de la población. Y sin embargo lo apoyamos.
Hay gente que sigue más o menos el siguiente hilo: ya que no hay manera de comprar con una hipoteca a 30 años, si la hipoetca es a 40 años, aunque no me guste nada, por lo menos me da una opción de compra.

Hay situaciones que favorecen el individualismo, a costa de que todos pierdan, incluidos los individualistas. Es el dilema del prisionero.
Este clásico dice “La policía arresta a dos sospechosos. No hay pruebas suficientes para condenarles, y tras haberles separado, les visita a cada uno y les ofrece el mismo trato: “Si confiesas y tu cómplice continúa sin hablar, él será condenado a la pena total, 10 años, y tú serás liberado. Si él confiesa y tú callas, tú recibirás esa pena y será él el que salga libre. Si ambos permanecéis callados, todo lo que podremos hacer será encerraros 6 meses por un cargo menor. Si ambos confesáis, ambos seréis condenados a 6 años.”"
Como prisionero tienes dos opciones: cooperar con tu cómplice y permanecer callado, o traicionar a tu cómplice y confesar.

Si esperas que tu cómplice escoja cooperar contigo y permanecer en silencio, la opción óptima para ti sería confesar, lo que significaría que serías liberado inmediatamente, mientras tu cómplice tendrá que cumplir una condena de 10 años. Si esperas que tu cómplice decida confesar, tu mejor opción es confesar también, ya que al menos no recibirás la condena completa de 10 años, y sólo tendrás que esperar 6 años, al igual que tu cómplice. Si, sin embargo, ambos decidieseis cooperar y permanecer en silencio, ambos seríais liberados en sólo 6 meses.

Pero estamos hablando de regulación estatal o supraestatal. Y esa regulación debería pensar en la generalidad.
En principio la ley de la oferta y la demanda es muy sencilla. Según ella el mercado encuentra siempre el precio justo por el siguiente método:
- si los ofertantes tienen un precio demasiado alto, los consumidores dejan de comprar y el precio baja.
- si los consumidores pagan un precio demasiado bajo, los ofertantes dejan de vender y el precio sube.

Pero en realidad no es tan sencilla. Para que funcione tiene que haber libre mercado, es decir que los consumidores y los ofertantes puedan operar libremente.
Si, por ejemplo, hay una empresa que mantiene un monopolio, ni los consumidores pueden dejar de comprarle, ni otros ofertantes pueden mejorar la oferta, por lo que el precio se mantiene alto.
Por eso hay leyes antimonopolio.

Ocurre lo mismo siempre que el consumidor no es libre de comprar o no comprar: el precio sube. Este detalle es el que se olvidan normalmente los autodenominados más liberales o más defensores del libre comercio, que solo cuidan la libertad del ofertante, pero eso ya es otra cuestión.

En el mercado inmobiliario hay un gran conjunto de consumidores que no es libre de elegir comprar o no comprar. En ese gran grupo estais o habeis estado todos vosotros, o lo están vuestros hijos. Necesitais comprar una casa porque no quereis que vuestros nietos nazcan en casa de vuestros padres, y los precios son desorbitados, pero no nos queda más remedio que aceptarlos.

En esta situación, si el regulador (el gobierno) permite hipotecas heredables lo que ocurrirá al principio efectivamente, es que los que ahora no pueden comprar con una hipoteca de 30 años, sí que puedan comprar con hipotecas a 40 años, por ejemplo, ya que la cuota es más baja.
¿Eso es bueno, no? No.
Porque en cuanto puedas pagar 800 euros al mes a 40 años, tambien podrás pagar 800 euros al mes a 60 años. Es decir los precios de los pisos van a subir sin freno.
Y al final seguirás necesitando una hipoteca de 800 euros al mes, pero encima a 60 años.
Además ahora, mientras nosotros nos planteamos comprar nuestras casa, tenemos en un horizonte a medio plazo la herencia del piso de nuestros padres. Pero con hipotecas a 60 años nosotros no tendremos casa para dejarles a nuestros hijos. Ni ellos podrán plantearse comprar una propia. Si ya nosotros no podemos comprar casa, ¿cómo van a pagar nuestros hijos la suya, mientras tienen que pagar nuestra hipoteca?

Si el regulador prohibe hipotecas a más de 30 años, por ejemplo, resulta que tú no puedes comprarte el piso. Pero como tú hay mucha gente que no puede comprarse piso… con estos precios.
Así que el precio de los pisos alcanza un límite y no puede seguir subiendo, a riesgo de no encontrar compradores.
Tenemos que darnos cuenta de algo que lo vendedores, de modo consciente o inconsciente tienen muy claro cuando ofertan “Casa por 650 euros al mes”. El límite del precio está en la cuota mensual que podemos pagar. Si ese límite de media está, por ejemplo, en 650 euros, el precio medio del piso es (650 euros * 12 meses * número máximo de años de una hipoteca). Si incrementamos el número máximo de años de una hipoteca, al final solo sube el precio, pero no bajará la cuota.

Ese es el dilema, la solución ideal para los dos prisioneros es que cumplan 6 meses cada uno. Pero la situación ideal para cada prisionero, individualmente, es no ser condenado en absoluto. Solo que el buscar esa solución acaba conduciendo a que ambos prisioneros cumplan 6 años.
En este caso la solución mejor para el conjunto de consumidores es que las hipotecas no puedan durar más de 30 años, pero para uno solo de nosotros, como compradores, es mejor solución que un banco nos dé una hipoteca a 45 años. Solo que la búsqueda de esta solución mejor individualmente, a donde conduce, es a hipotecas de 60 años para todos. Al mismo precio al mes, por supuesto.
El regulador tiene que agilizar el mercado, y liberarlo, pero liberando tambien a los consumidores.
Tiene que agilizar el mercado de alquiler, mover el parque de viviendas vacías…
Pero si no se puede liberar bien, como es el caso actual, hay que regularlo adecuadamente y, desde luego, limitar la burbuja de precios y las hipotecas.

¿A quién beneficia un alto endeudamiento familiar?
Al mercado no le interesa un altísimo endeudamiento, pero un endeudamiento medio-alto no le viene tan mal.
Pero a quien no le interesa en absoluto es a las familias, a los trabajadores, a la inmensa mayoría de los ciudadanos.
Y voy a poner un ejemplo muy simple. Hace unos cinco años yo me planteé dejar el trabajo en que estaba para terminar la carrera. Pagaba (y pago) una hipoteca muy baja, procedente de antes del “boom de precios inmobiliario”, tan baja como para poder asumirla sin problemas con el subsidio del paro. Gracias a eso pude dejar la empresa, acabar la carrera y buscar otro trabajo.
De hecho he cambiado varias veces de trabajo sin problemas, incluso me he planteado cambiar a trabajos con sueldos más bajos porque eran más interesantes. Con una hipoteca de más de 600 euros no podría.
Si hubiese tenido una hipoteca alta hubiese tenido que seguir trabajando, no terminar la carrera y por supuesto aceptar lo que diga la empresa, no reclamar todos mis derechos si se pisotean un poco, etc.
Las hipotecas altas atan a los trabajadores, que tienen -tenemos-, que tragar con lo que nos echen.